( اعلم ) أن اللّه بعث رسوله محمدا صلى اللّه عليه وسلم وأهل الأرض أحوج إلى رسالته من غيث السماء ، ومن نور الشمس الذي يذهب عنهم حنادس الظلماء « 1 » فضرورتهم إليها أعظم الضرورات ، وحاجاتهم إليها مقدمة على جميع الحاجات فإنه لا حياة للقلوب ولا سرور ولا لذة ولا نعيم ولا أمان إلا بأن تعرف ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله ، ويكون ذلك أحب إليها مما سواه ، ويكون سعيها فيما يقربها إليه « 2 » ، ومن المحال أن تستقل العقول البشرية

--> ( 1 ) الحندس : الظلمة ، والليل الشديد الظلمة ، وتحندس : أظلم ، والجمع : حنادس ( الوجيز ) . ( 2 ) وقال في « الفوائد » : خلق اللّه القلوب وجعلها محلا لمعرفته ومحبته وإرادته ؛ فهي عرش المثل الأعلى الّذي هو معرفته ومحبته وإرادته ، قال تعالى لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ . وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( النحل : 60 ) ، وقال تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ، وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( الروم : 27 ) ، وقال تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ( الشورى : 11 ) . فهذا من المثل الأعلى ، وهو مستو على قلب المؤمن فهو عرشه ، وإن لم يكن أطهر الأشياء وأنزهها وأطيبها وأبعدها من كل دنس وخبث لم يصلح لاستواء المثل الأعلى عليه ، معرفة ومحبة وإرادة ، فاستوى عليه مثل الدنيا الأسفل ومحبتها وإرادتها والتعلق بها ، فضاق وأظلم وبعد من كماله وفلاحه حتى تعود القلوب على قلبين : قلب هو عرش الرحمن ففيه النور والحياة ، والفرح والسرور والبهجة ، وذخائر الخير ، وقلب هو عرش الشيطان فهناك الضيق والظلمة والموت والحزن والغم والهم . وقال في مكان آخر : اعلم أن اللّه تعالى خلق في صدرك بيتا وهو القلب ، ووضع في صدره عرشا لمعرفته ؛ يستوي عليه المثل الأعلى ، فهو مستو على عرشه بذاته سبحانه ، بائن من خلقه ، والمثل الأعلى من معرفته ومحبته وتوحيده مستو على سرير القلب ، وعلى السرير بساط من الرضا ، ووضع عن يمينه وشماله مرافق شرائعه وأوامره ، وفتح إليه بابا من جنة رحمته والأنس به والشوق إلى لقائه ، وأمطره من وابل كلامه ما أنبت فيه أصناف الرياحين والأشجار المثمرة من أنواع الطاعات والتهليل والتسبيح والتحميد والتقديس ، وجعل في وسط البستان شجرة المعرفة ، فهي تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها من المحبة والإنابة والخشية والفرح به والابتهاج بقربه ، وأجرى إلى تلك الشجرة ما يسقيها من تدبر كلامه ، وفهمه والعمل بوصاياه أه . مختصرا .